Ринат Зайытов “1980 жылдары болмаған цензура бүгінгі айтыста бар” деп алаңдайды.
“Бүгінгі айтыста ұйымдастырушылардың немесе біреудің көңіліне жақпайтын сөз айтсаң, ертесінде жиналысқа салады не “келесі айтысқа қатыстырмаймыз” деп қорқытады”, – дейді ақын.
Айтыс өнерін “қай заманнан бері тәуелсіз, өз қоғамының кемшіліктерін, жетістіктерін, індеттерін айтатын орта болған” деп сипаттаған Ринат Зайытов қазіргі айтыскерлерді “алдын ала белгіленген сценарий бойынша жырлап шығады” деп жазғырып отыр.
“Айтыстың бүгінгі ең басты қасіреті – ақынның жеке ұстанымы болмауы, айтыстағы ойларды біреудің қадағалап отыруы, айтыстағы айтылған пікірлерге қарсы сахнаның сыртына шығып өзге біреулердің пікірлерін айтуы. “Ел алып жатқан көлікті мен неге алмаймын” деген оймен ақиқат үшін емес, дүние үшін айтысатын ақындар көбейіп кетті”, – дейді Ринат Зайытов.
Ол “айтыскерлер ұйымдастырушылардың ықпалынан шыға алмай, осы бетімен кете берсе, бес жылдан кейін үш мың орынды сарайда үш жүз адам отыратын деңгейге жетеміз” деп қауіптенеді.
Ринат Зайытов “1980 жылдары болмаған цензура бүгінгі айтыста бар” деп алаңдайды.
“Бүгінгі айтыста ұйымдастырушылардың немесе біреудің көңіліне жақпайтын сөз айтсаң, ертесінде жиналысқа салады не “келесі айтысқа қатыстырмаймыз” деп қорқытады”, – дейді ақын.
Айтыс өнерін “қай заманнан бері тәуелсіз, өз қоғамының кемшіліктерін, жетістіктерін, індеттерін айтатын орта болған” деп сипаттаған Ринат Зайытов қазіргі айтыскерлерді “алдын ала белгіленген сценарий бойынша жырлап шығады” деп жазғырып отыр.
“Айтыстың бүгінгі ең басты қасіреті – ақынның жеке ұстанымы болмауы, айтыстағы ойларды біреудің қадағалап отыруы, айтыстағы айтылған пікірлерге қарсы сахнаның сыртына шығып өзге біреулердің пікірлерін айтуы. “Ел алып жатқан көлікті мен неге алмаймын” деген оймен ақиқат үшін емес, дүние үшін айтысатын ақындар көбейіп кетті”, – дейді Ринат Зайытов.
Ол “айтыскерлер ұйымдастырушылардың ықпалынан шыға алмай, осы бетімен кете берсе, бес жылдан кейін үш мың орынды сарайда үш жүз адам отыратын деңгейге жетеміз” деп қауіптенеді.
